一、序論 『大乗起信論』（以下、『起信論』）は、東アジア大乗仏教において、如来蔵思想と唯識思想を統合する上で画期的な役割を果たした、極めて重要な論書である。その……阅读更多：『釈摩訶衍論』における一多関係

乗灃 人間の苦を滅すことは仏教の目的である。十二支縁起説は、原始仏教以来、苦になる原因を説明する中心的教義として位置づけられる。十二支の中で、無明に関する論議は……阅读更多：世親の無明論の特質

　浄影寺沙門慧遠撰 　大乗起信論者。蓋乃宣顕至極深理之妙論也。摧邪之利刀。排浅之深淵。立正之勝幢。是以諸仏法身菩薩。皆以此法為体。凡夫二乗此理為性。改凡成聖莫不……阅读更多：起信論義疏　慧遠撰　上巻

浄影寺沙門慧遠撰 　第二番中亦有四門。一定障相。二釈障名。三明断処。四対障弁脱。　　（第二番の中にまた四門あり。一に障相を定め、二に障の名を釈し、三に断処を明か……阅读更多：起信論義疏　慧遠撰　下巻

　釈元暁撰　上巻 　将説此論。略有三門。初標宗体。次釈題名。其第三者依文顕義。Kkaito01-01R　　（将にこの論を説かんとするに、略して三門あり。初には宗……阅读更多：起信論疏 釈元暁 上巻

釈元暁撰 【論】復次分別生滅相者。有二種。云何為二。一者麁与心相応故。二者細与心不相応故。【論】　（また次に生滅の相を分別するは、二種あり。云何が二となすや。一……阅读更多：起信論疏 釈元暁 下巻

馬鳴菩薩造　真諦三蔵訳 帰命尽十方　最勝業遍知　色無礙自在　救世大悲者 及彼身体相　法性真如海　無量功徳蔵　如実修行等 為欲令衆生　除疑捨邪執　起大乗正信　仏種……阅读更多：大乗起信論　原文及び書き下し

世親菩薩造 歸敬偈 稽首唯識性 　 満分清浄者  　 我今釈彼説  利楽諸有情 唯識性において満に分に清浄なる者を稽首す 我れ今彼……阅读更多：唯識三十頌

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大乗起信論義記巻上 京兆府魏国西寺沙門釈法蔵撰   夫真心寥廓。絶言象於筌蹄。沖漠希夷。亡境智於能所。非生非滅。四相之所不遷。無去無来。三際莫之能易。但以無住為……阅读更多：大乗起信論義記 第一冊 上巻